年邦瀚斯香港秋季拍卖之压轴拍卖“中国书画”将于12月9日上午11点举行。预展于即日至12月8日，上午10点至下午6点在邦瀚斯香港艺廊呈献。
Lot溥儒〈大势至菩萨〉
溥心畬学问筑基于儒家，但心性却近释家，其诸多佛教内容的书画可为佐证。然而，纵观其创作，佛像多赖白描，绝少赋色。是幅〈大势至菩萨〉绘于绢本上，色彩浓郁斑斓，应属偶一为之的风格。翻检资料始知，本幅取稿于好友张大千的敦煌壁画摹本。一九四七年，张大千将敦煌之行临摹的壁画，择上乘者十三幅，辑为《张大千临抚敦煌莫高窟壁画》刊行，〈大势至菩萨〉即为其一，源于榆林窟十九窟初唐早期壁画。
溥儒是亲橅原作，还是对临出版物，今已不得而知。但显然画家颇为钟意这一题材，曾不止临写一过。王闻善旧藏〈大势至菩萨〉，材质、布局、色彩与本幅无二致，唯题款位置略有差异。另于出版物中亦见一白描稿本。
香港预展现场
本幅中，大势至菩萨侧身屈膝立于莲花座上，着绿色披帛，戴臂钏，双手捧香宝子，下着绛色长裙。头上罩天冠，后有莲花背光，周身宝华纷披。菩萨眉目低垂，悲悯庄严。尺幅近六尺，虽比之张大千原本六尺八寸略小，已实属溥氏作品中巨幅者。勾线、敷色之工谨，亦彰显出画家的虔敬态度。大千、心畬自上世纪三十年代以「南张北溥」并称艺林，时有合作，今见此临本，可知二人虽出身、个性、画风迥异，但艺术上追根溯源，却可互通有无，毫无避忌，亦佐证二人交谊之深厚。
大势至菩萨，梵文为Mahās-thāmaprāpta，音译为摩诃那钵，又称大势菩萨、大精进菩萨，简称为势至。观世音菩萨与之分别为阿弥陀佛的左右胁侍，三者合称「西方三圣」。《观无量寿经》载：「以智慧力，拔三途苦，得无上乐，故名大势至。」菩萨通身光量呈紫金色，普照济度世上一切众生。其天冠上有五百宝华，举足行路时，十方世界的一切都会震动，大地震动的地方，会生出五百亿宝华，庄严如同极乐世界一般。
Lot陈缘督〈五王醉归〉
陈缘督是梅州人士，却蜚声民国北平画坛。他十七岁拜入金城门下，二十一岁加入中国画学研究会，并追随老师的脚步，常至古物陈列所临摹古画，逐渐形成自己的绘画风格，于山水、花鸟、人物，无所不能，人物画尤为时称道。一九三〇年，陈氏受聘于辅仁大学美术系，教授人物画。同年，作品参加比利时国际博览会，获金奖。这一阶段，是其艺术创作的成熟时期。第一届全国美展，陈缘督有五幅作品入选，与张大千、林风眠比肩，可谓如日中天。
一九三〇年，本幅〈五王醉归图〉刊载于《湖社月刊》，故知应创作于相若时间，正是其成熟时期的作品。一九三二年所题签条，大概是为展览标记之用。
画中主角是唐玄宗及其兄弟五人。据《旧唐书》载，唐玄宗李隆基「兄弟圣历初出合，列第于东都积善坊，五人分院同居，号五王宅。大足元年，从幸西京，赐宅于兴庆坊，亦号五王宅。」及玄宗登基后，以兴庆为宫，兄弟亦“宅邸相望，环于宫侧”。“玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。”
历代歌咏刻画玄宗兄弟欢聚燕嬉的诗文、绘画不计其数，以颂扬兄弟敦睦之情，比如近年市场释出的元代任仁发〈五王醉归图〉卷。陈缘督此幅表现唐玄宗兄弟五人饮罢醉归的场景：榻上袒胸者或为唐玄宗，余者四人醉态迥异，仆从随侍在旁。人物开脸丰腴，蔚为盛唐气象，神态刻画生动，呼之欲出。通幅六尺巨障，用笔工谨，彰显出画家对于宏大场面的驾驭能力，为其代表作无疑。
Lot谢稚柳〈柳阴高会〉
谢稚柳早年不画人物，经历了一年敦煌艺术的洗礼，在一九四三年出敦煌后，方始作人物画。本幅中，坡地清旷，覆盖着绵绵青草，一株妖矫的柳树凌空而起，老干粗壮，柳条自各枝头层层迭迭垂落，似密不透风。四位高士相向站立于树下，正高谈阔论，风神俊逸。
画面以青绿为主调，没骨敷染出柳叶、坡草，丝丝不乱，满目嫩绿中，仍然呈现出丰富而微妙的色阶变化，令人心旷神怡。人物眉目、衣冠似仍具有陈洪绶等明人特征，但流利的线条、高华的色彩，已是唐人格调，古意盎然，兼具文人气质，洵属盛年精绝之作，诚如张大千所言“非时贤所能梦见也”。
一九四七年六月，〈谢稚柳画集〉出版，收其近作十二幅，开篇〈柳阴清集〉，与本幅内容相同。本幅许是其后应上款「永林先生」之请而作，据款书，亦在相若时期，可互为印证。
画中题七绝，同见于张大千著名的〈文会图〉（年）中。谢稚柳诗文受教于乡贤大儒钱名山，造诣极深。据研究者称，张大千疲于应对文债时，常由谢稚柳捉刀。二人俱以文会为题，书相同诗文，足见彼时过从之亲密，以及相互影响之深。
Lot李可染〈雨余瀑声喧〉
一九八七年作
来源：二〇〇八年购于香港
上款：“黄镇”（-），乃著名外交家，又名佩寰，安徽桐城人。早岁就读于上海美专、新华艺术大学，后参加革命。一九四九年后，历任中国驻匈牙利、印度尼西亚、法国大使，驻美联络处主任，外交部、中宣部副部长兼文化部长等职务。政务之余，寄情于艺术，诗书画三绝，着有《黄镇文集》、《长征画集》、《黄镇书画选集》等。
Lot、Lot胡适〈手札两则〉
“玄同”即钱玄同（-），原名钱夏，字德潜，号疑古，浙江湖州归安人。早年赴日，入读早稻田大学。一九一三年归国，于国立北京高等师范学校任教国文、经学。一九一七年入中华民国国语研究会，兼任教育部国语统一筹备会常驻干事，致力国语运动。钱氏于音韵学贡献尤多，所著《文字学音篇》，乃中国高等学校最早之音韵学教科书，亦参与制定「国语罗马字拼音法式」。着《〈广韵〉四十六字母表音》、《中国文字形体变迁新论》、《中国文字学略说》等。
“臧晖”乃胡适青年时期的书名，典出李白〈沐浴子〉：“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏晖。沧浪有钓叟，吾与尔同归”。“臧晖”，掩盖锋芒也。
“杜威先生”即约翰·杜威（JohnDewey-)，美国知名哲学家、心理学家，亦被视为现代教育学创始人之一，其学术观点对胡适影响甚大。一九一九年，在胡适邀请下，杜威由日抵沪，开展为期十五个月的巡回演讲。在此期间，见证五四运动，亦曾会晤孙文。胡适于一九二一年撰文《杜威先生与中国》发表于《东方杂志》第18卷13号，及同年七月十三日上海《民国日报·觉悟》副刊。
Lot康生〈行书毛泽东诗〈为女民兵题照〉〉
水墨二龙戏珠纹红笺 镜心一帧
Lot康生〈行书毛泽东〈咏梅〉诗〉
朱砂羊脑笺 镜心一帧
Lot老舍〈行书自作诗〉
水墨花笺 镜心六帧
一九六五年作
Lot关山月〈蜀川江景〉
设色绢本，立轴，一九四六年作
