创世纪13章8-11节：亚伯拉罕对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。
罗得虽是亚伯拉罕的侄子，但亚伯拉罕对他视如己出，他们离开本族后，各自拥有的牲畜数目越来越多，以至于一地容不下二个大家庭。为了平息纷争，亚伯拉罕忍痛决定分家，他顺从神的旨意，骨肉不可相争，将选择的权利交给了罗得，罗得选择了约旦河的全平原，亚伯拉罕就留在了迦南地。假如罗得感恩亚伯拉罕一直以来的庇护，理当将最好的回馈给亚伯拉罕，但罗得没有为别人着想，反觉得既然有了权利，就应该挑选滋润的沃土。
罗得凭着世俗的眼光，举目眺望，见约旦河平原是滋润的，所多玛和蛾摩拉是富饶的，就认定是好的，决定在那里落脚。日后，他为这只相信肉眼看见，不遵循神旨意的选择，付出了失去所有财产，仓皇逃离所多玛的代价。
亚伯拉罕顺服罗得的决定，自己留在迦南地，并相信这是出于神的旨意。他知道一切丰富的供应都是出自神，在未见之时就信心满满。于是，１４－１７节神就对亚伯拉罕显现说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
02骨肉若遭难，要挺身相帮创世纪１４章１１－１６节：四王把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了，又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把。将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。
尽管，罗得不感念亚伯拉罕，自私自利。当听到他遭遇不测时，亚伯拉罕不计前嫌，毅然决然地率众挺身而出，不仅救了罗得，还夺回了他的家人和财产。他的善举不仅赢得同盟各国王的赞誉，耶和华更是向亚伯拉罕显现说：１５章１节 “亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。５节于是领他走到外边说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。１８节当那日，耶和华与亚伯兰立约说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。
03骨肉亲情，让罗得反省归向神，蒙恩得救创世纪１８章２２－３３节记载了当亚伯拉罕得知耶和华神将审判该所多玛何蛾摩拉时，为了搭救罗得和他的家人，亚伯拉罕坚持不懈地再三恳求神不要动怒。神因喜悦亚伯拉罕的义举，看重他的祷告，顾念他的善心，便派遣二位天使到所多玛城，１９章记载：罗得将天使引到家里，所多玛人将他家围住，逼迫罗得交出天使让他们非礼，罗得欲舍弃二个亲生女儿的贞操，来搭救天使，证明了他的义人之举。耶和华神毁灭所多玛和蛾摩拉城之前，罗得和家人在天使的引领下，逃了出来。创世纪19章２９节说：当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。可见，罗得能从所多玛逃离，不是因为他的义，而是在于亚伯拉罕的代祷。亚伯拉罕每日与神交通，享受亲密的关系，他的祷告能够穿越时空，带来很大的影响力。
创世纪19章15-22节记载了对罗得而言，要离开自己选择的所多玛城，绝非轻而易举之事。因为留恋属世的人生，他一直在原地逗留徘徊；天使催促时，他依然迈不开脚步；甚至离神审判的时间越来越近，他还是不能动弹；最后，神应允了他的恳求，让他和家人逃到附近的小城瑣珥。看着从天而降的硫磺和火焰，如水般地覆盖了所多玛和蛾摩拉，往日在城里肆意寻欢作乐，任意妄为的人们，凄厉尖叫着死去；想着自己因蒙受了神特别的恩典而得救，罗得的心一定是沉重的，这一刻他明白了：耶和华是审判全地的主，断不会将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待（创世纪18章25节）。
生活中，我们和家人难免会有不同意见，起冲突，甚至发生口舌。家人因误解而造成的伤害令我们沮丧，这时不妨想想亚伯拉罕：面对罗得不懂感恩，处处为自己着想，他没有当面指责侄子忘恩负义，反说：骨肉不可相争，将选择居住地的权利交给了侄子；当罗得遭难时，他没有幸灾乐祸，觉得是神对罗得的报应，反挺身而出，从四王手中救出侄子和他的家人；当得知耶和华神即将毁灭所多玛和蛾摩拉时，亚伯拉罕天天祷告，祈求神放过罗得和他的家人。更难能可贵的是，亚伯拉罕默默地做了这一切，并没有告诉罗得。基督徒要活出神的样式，爱误解，伤害过我们的人，靠自己的血肉之躯是不行的，唯像亚伯拉罕那样亲近神，顺服神，依靠神才能在世上得胜有余。
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